Expresiones Altiplánicas

Festividad Virgen de la Candelaria & Sikuris Mañazo

2012-01-14T10:56:00.000-08:00

A continuación una breve reseña sobre esta festividad puneña y su historia, relacionado con la historia de los centenarios Sikuris del barrio Mañazo:

"Se dice que la iglesia católica en uno de sus escritos mas escondidos que ya había una etnia de indígenas seudo nómadas divididos en grupos que su labor de costumbre era el trueque, venta de ganado o carne de nuestras especies nativas (llamas, alpacas, guanacos). Estos grupos se desarrollan solamente en la cuenca del lago Titicaca y el Poopó especialmente con los centros mineros (Phunuy Puchu, rincón de descanso para abreviar), el Chuquiagomarka y Oruro) de la región kolla en jurisdicción del Tahuaintisuyu. Como se llamaban no existen escritos pero hay una suposición lógica pero subjetiva “llamachutis”, pero este vocablo se perdió cuando hubo la intromisión de especies europeas a nuestro hábitat, el ganado vacuno (el toro) en ese entonces visto por nuestros antiguos como animales negativos en su apariencia lógicamente; durante la colonia, república hasta hoy se les conoce como “los mañazos” puesto que el cambio sufrió a consecuencia de no humillarse ante los españoles. El sacrificar al toro español fácilmente y la sorpresa que tuvieron, por consiguiente y propio peso los llamaron “los mañazos”, por la maña y la valentía que tenían. Con las políticas colonialistas para el control de la población el español decreta los asentamientos urbanos, por distintos factores en esos tiempos los condados y villas en nuestro caso de puñuypampa o “la Villa de San Carlos Borromeo”. Este factor importante trajo como consecuencia la desaparición de mañazos casi en su totalidad, habiendo datos aun que a finales de los años 1800 se estaba sepultando la historia de los famosos mañazos de la cuenca del lago titikaka, uno de los últimos en desaparecer son los grupos de la región de Oruro existiendo hasta los primeros años de los 1900 pero ya adoptando otras actividades, desapareciendo totalmente el “ser mañazo”.
La existencia de los mañazos en puñuypampa a las faldas del apu sayhuani rodeado por el apu cancharani, azoguine y su delicado monumento pétreo natural el huajsapata, contextualizado mágicamente por su espejo de agua el gran titikaka y el no olvidado “supay cancha” mal llamado por los españoles por que era un lugar sagrado para los pagos y sacrificios a la pachamama y al tata inti (para la extinción de nuestras tradiciones y nuestros sitios sagrados monumentaron la catedral de puno).casi pseudo citadinos fue cambiando lentamente sus actividades pero no dejando el testimonio de tradicionalistas con el sacrificio y respeto a la pachamama.
Por indagaciones del historiador Alejandro cano sabemos que el templo de san Juan “se mando a construir en 1591 con el obispo de charcas fray domingo de santo Tomás”. A devoción de la virgen de la candelaria en puno:
En el pueblo de san Juan de puno y en la villa de nuestra señora de la concepción y san Carlos se inició la devoción hacia la virgen de la candelaria con la presencia de imágenes pequeñas de esta virgen en numerosas viviendas puneñas. en una escritura de 1 de agosto de 1707, por la cual Felipe Valdez concedía una vivienda en alquiler al marqués de villa rica (hijo del acaudalado minero José salcedo), se consignaba la imágenes en bulto de “la señora virgen de la candelaria" años después, los devotos de la virgen de la candelaria de la villa de nuestra señora de la concepción y san Carlos, sobre todo, del pueblo de san Juan de puno hicieron que la imagen de la virgen de la candelaria se cobijara en el templo de san Juan; de esta manera, este templo se convertía en santuario de la virgen maría de la candelaria

En ese inicio de la entronización de la virgen de la candelaria como patrona de puno, debemos tener presente que no vino por una disposición de los gobernantes, caso de los anteriores patronos (san Juan, nuestra señora de la concepción y san Carlos), sino que la devoción popular paulatinamente se acrecentaba hasta que finalmente logró imponerse, primero, sobre san Juan, después, sobre los patronos de la villa, la inmaculada concepción y san Carlos.
Ya en esos tiempos las ceremonias de respeto y devoción de españoles, criollos e indígenas era evidente, en escritos de la iglesia que están almacenados en la ciudad de la paz dicen que ya había un grupo de indígenas que se reunían para brindar el respeto a la patrona llegando con regalos y entonando música con flautas de pan y tambores durante mucho tiempo. ya acostumbrados a estos indígenas salían en procesión con toda la población devota por las calles y alrededores, visitando a personalidades importantes de ese tiempo en la cual siempre la virgen candelaria estaba acompañada por los devotos indígenas que ejecutaban sus instrumentos nativos; ese era el segundo sincretismo en silencio que tuvimos que pactar gracias a la mamita virgen maría de la candelaria ya que el primero es el respeto a la iglesia católica española y ellos a nuestras costumbres primigenias con la madre tierra.

Con el pasar de los tiempos ya familiarizados entre dos razas, dos culturas y dos pensamientos con respecto a la visión de nuestro mundo se fue creando un grupo compartido por los criollos e indígenas ese era el mañaceño y el neo citadino que hacían fusión para que juntos rindieran pleitesías a la patrona de todos los puneños, ya conocido como puno y su desarrollo económico era evidente; afines de los 1800 se forma esta nueva historia de los mañazos. Ya citadinos por la extensión urbana ya existen evidencias de una nueva forma de compartir la tradición sincrética de los mañazos. alas albas de 1 de febrero hacían el pago y sacrificio ala pacha mama y al tata inti para luego ir con una entrada de capos hacia el santo lugar de la mamita virgen maría de la candelaria también rindiéndole el respeto, ya con lo que mañazo sabia hacer… entonando marchas, música ancestral apoyados con los criollos formados ya como una familia mañaceña, se veía la fuerza de este nuevo grupo que en esos mismos años ya los conocían como “la comparsa de sicuris de los mañazos” con el desarrollo urbano divididos en barrios los llamaron “el conjunto de sicuris del barrio mañazo de puno” con la sabiduría ancestral de nuestra cultura, el ahora mañazo ya sabia que la virgen de la candelaria y la pachamama es solo uno(dualismo?)
Fuente: http://sikurisdelbarriomanazopuno.blogspot.com/

Cuerdas del Lago - Ciudad del Lago Sagrado (Marinera Puneña)

2011-11-17T20:22:00.000-08:00

Puno, la tierra de artista y poetas. De esta tierra brota el arte en todas sus expresiones, por ello es considerado la capital folklórica del Perú gracias a las expresiones dancísticas y musicales que alcanzan su máximo esplendor en la Centenaria Festividad de la Virgen de la Candelaria. "Ciudad del Lago Sagrado", es considerado el segun himno de la ciudad de Puno, al ritmo de una marinera puneña, esta canción que es una verdadera joya para el baúl musical de Puno.

"Ciudad del Lago Sagrado"
Ciudad del lago sereno
que descansa en los brazos del Ande
Como la prenda querida
en los brazos de su fiel amante.
Al evocarte trae este canto
todita mi emoción.
Tierra de artistas y de poetas
Que cantan con pasion.

Ciudad del lago sagrado
cuna noble de un gran fundador
que conservas en tu seno
el pasado de una tradicion
Al evocarte trae este canto
todita mi emoción.
Tierra de artistas y de poetas
Que cantan con pasion.

Puno, Puno tierra querida
Ciudad de ensueños y de tradicion.
Puno, Puno tierra querida
Ciudad de ensueños y de tradicion.
fuente de un canto y de leyendas
que brillan como el sol
Tierra de artistas y de poetas
De corazón...

LyM : Jorge Huirse
Interpretación: Estudiantina Cuerdas del Lago de Puno.

Festival de música sureña y morenadas 2011

2011-11-01T10:14:00.000-07:00

Evento que se realizará este domingo 6 de noviembre en el complejo Santa Rosa - Santa Anita Lima Perú. Estará amenizado por las mejores bandas de Puno y de fondo con la mejor música sureña.

Bajo mi máscara

2011-08-03T18:30:00.000-07:00

La danza de la morenada, tan popular y apreciada en todo el altiplano. Se danza con un traje de un bordado preciosísimo y pesado, representando respeto y elegancia, junta a una matraca se dan pasos lentos al son una banda de músicos de bronce, siempre representado el trac trac trac. En décadas pasadas era danza exclusiva de los más mayores. En el Carnaval de Oruro es una de las Fiestas en donde esta danza alcanza su máximo esplendor, representado por diversas fraternidades. Una de ellas es la Morenada Central Oruro, con su clásico azul y amarillo y matraca de quirquincho danzan desde hace más de 50 años en el Carnaval, regalando diversas canciones, entre ellas ésta compuesta por el moreno orureño Don Wilge Arandía, que representa el lento danzar, sentir el traje pesado y no quitarse la careta durante todo el trayecto hacia el templo de la Virgen del Socavón. Es interpretado por el grupo orureño Raymi Bolivia.

Bajo mi máscara (Morenada)

Bajo mi máscara traigo mi vida
y con mi danza madre mía te la ofrezco
Bajo mi máscara traigo mi vida
y con mi danza madre mía te la ofrezco

Muchas alegrías convertidas en mil joyas,
muchas penurias cargo en mi traje
Muchas alegrías convertidas en mil joyas,
muchas penurias cargo en mi traje

Vengo junto a otros morenos y te traemos,
el amarillo del sol esperanza de vida
Vengo junto a otros morenos y te traemos,
el azul del cielo que nos cobija.
LyM: Wilge Arandia

Puno Mio

2011-07-31T19:43:00.000-07:00

La ciudad de Puno está ubicado en el sur del Perú, tiene el privilegio de estar a las orillas del lago Titicaca. En la época de carnavales es común encontrar parejas bailando al son de estudiantinas, diversos huayños pandilleros y marineras puneñas. Es así que nace esta hermosa canción, dedicado a los carnavales puneños, interpretado por el grupo K'anchary.

Puno mio (Huayño pandillero)

Puno tierra linda de amores,
en tus calles de gran tradición,
ya van pasando estudiantinas y hermosas pandillas,
conjuntos de tradicion, cantan con gran emoción,
canciones que roban los corazones de propios y extraños.

que viva mi puno pandillero y jaranero
tierra de artistas y poetas!!

Por todas las calles del pueblo,

como ramilletes de flores,

bailan alegres lindas cholitas en los carnavales,

pañuelitos arriba, mantositos flameando,

polleras multicolores que lucen cholitas coquetas.

Que viva mi puno pandillero y jaranero
tierra de artistas y poetas!!

La Paz te quiero a mi modo

2011-07-29T09:35:00.000-07:00

La ciudad de La Paz es la capital de Bolivia, asentado en la meseta altiplánica, es decir, es una urbe altiplánica rodeado de comunidades aymaras, es cercano al Lago Titicaca, fronterizo con Puno (Perú), y Oruro. El grupo Proyección de Bolivia interpreta esta hermosa canción al ritmo de una sikureada, género típico de la cultura aymara, por ende de La Paz. Sobre el autor de la LyM no tengo conocimiento, al que lo sepa no dude en responder a este blog, con el fin de poder conocer al autor de esta hermosa canción.

La Paz te quiero a mi modo

Cuando quiere mi corazón sentir una nueva ilusión,
voy camino de mi cerro, majestad de los nevados,
Illimani flor aymara, fiel guardián de nuestros andes.

Cuando quiere mi corazón sentir una nueva ilusión,
voy en busca de la vida, a La Paz ciudad querida,
donde de verdad se siente el cariño de su gente.

Siento amor en Sopocachi, vuela Garita de Lima,
regocijo mis pasiones paseando por Miraflores,
un obrero dice todo, mucha paz hay en tus valles,
el sol corona tus calles, La Paz te quiero a mi modo!

J'acha Cultura

2011-07-28T14:47:00.000-07:00

Comparto con ustedes esta hermosa melodía acompañado de un video con imagenes preciosas del lago titicaca. La primera vez que escuche la melodía fue en la Festividad de la Candelaria 2001, eran las 8 y media de la mañana y hacia su entrada al parque Pino el conjunto N° 2 en la parada de ese entonces, la Morenada Huajsapata, acompañado de la banda Real Imperial de Oruro - Bolivia, más adelante me enteré que el compositor ha sido el más grande artista orureño que he podido conocer : José Flores Orozco, el conocido J'acha Flores. Esta es la letra de esta canción que nos incita a amar nuestras raíces, nuestros valores culturales andinos, en este oportunidad mezclado con algunas expresiones culturales de distintos lados de Bolivia, de donde era el J'acha Flores.

"J'acha Cultura" - Morenada

Cultura es bailar la morenada
cultura es ch'allar la pachamama
cultura es la chicha de mi k'ochala
cultura es la coca de los cocanis

Cultura es la Llajua de mi Chak'eka
cultura es el chairo de mi cholita
Cultura es la lengua quechua y aymara
cultura es mi warmi ojos de llama.

Nuestra J'acha cultura no se cumpra ni se vende
no se privatiza muchi capital
nuestra cultura viene de la tierra más profunda
viene de los hombres akullikando...

LyM: José Flores Orozco

Festividad de la Virgen de la Copacabana

2011-07-24T17:30:00.000-07:00

Majestuosa Festividad en Honor a la Virgen de Copacabana
Se realizará en el Coliseo Puno (Av. Las Torres 349 Ate Vitarte), el 06 de Agosto del 2011.
Fraternidades presentes:
- Fraternidad Morenada Proyección Rebeldes.
- Fanaticos del folklor en Gran Poder.
- Caporales Centralistas bloques La Paz, Sucre y Oruro.
y otro más...

Bandas presentes:
- Regional 10 de Octubre de Puno.
- Ondas del Titicaca de Puno.
- Unión Magistral de Puno.
- Proyección Puno.
- Juventud Asiruni.
- Fanaticos.

Grupos musicales:
- Suma marka.
- La Novel.
- Banda Brava.
- Lucho Paz.

*Información vertida a partir de un volante que recibi :).